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  • 净宗第一祖庭---庐山东林寺巡礼

    的酝酿，东林大佛工程也动工在即，诸佛欢喜，龙天护持，海众响应，实乃无量劫来稀有难逢之盛事，东林祖庭亦必成为世界净业行人心驰神往的道场。 大安法师：现任东林寺代住持。原为对外经济贸易大学教授，...

    佚名

    |东林寺|大安法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/193245612.html

  • 以势至都摄六根之方法修观音返闻自性之功夫

    净土华开见佛证圆通。 《无量寿经》开示净业行人修持的态度与方法，是观音势至两种圆通方法合修的示范。净业行人对娑婆苦境的厌离与对极乐净土的欣慕之心态建立后，应努力修善，摄心念佛，不动六根，不缘六...

    魏磊

    观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0125541729.html

  • 人间佛教与净宗修持

    只是人天福报。如不行善业，仅有往生之愿，而无可回向之功德善业，也入不了上二品六生，因无“生因”故。所以修净业者必须明九品生因，多行善业，以期各修上品，如此说来净业行人除念佛外，“尊圣敬善、仁慈博爱，广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进”是十分必要的。难道我们还能说净宗修持与人间佛教无关吗？ 　　在净业修习中，我们还必须懂得净宗所讲的往生，是仗自、他二力，虽仗佛力，亦须行人的深信、切愿、力行精...

    林克智

    |人间佛教|净土|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18400119657.html

  • 人间佛教与净宗修持

    因无“生因”故。所以修净业者必须明九品生因，多行善业，以期各修上品，如此说来净业行人除念佛外，“尊圣敬善、仁慈博爱，广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进”是十分必要的。难道我们还能说净宗修持与人间佛教无关吗？ 　　在净业修习中，我们还必须懂得净宗所讲的往生，是仗自、他二力，虽仗佛力，亦须行人的深信、切愿、力行精进修持，否则就不能感应道交，也难以...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739621.html

  • 略论禅密净之异同

    了净业，至于临终也有病苦不足奇，不碍其往生。如戒贤论师，玄奘大师在临终前皆有病苦。　　现在的净土法门，对于勤策戒行，广修众善，多多建立安养念佛堂式的莲社、净行社，安排临终助念，成就净业行人，特别重要！...摄机最广，人人都能修习与成就，更应指归净土。其于禅、密、教、律有因缘，性所近者，不妨兼修而归宿弥陀净土，古今来于禅于密已有大成就而笃志西归者甚多。专修净业而高预莲品者更不可以数计，都是我们学习的好榜样！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334556885.html

  • 漫谈真学实修净土宗要点

    对善导大师专修的思想很重视。对往生，怎么才能往生的基本的原理是什么，也展示得很清楚。以及应该读什么书，怎么在世间法当中能够善巧方便激扬，以及激扬自己厌离娑婆世界的心。这些都是围绕着净业行人当生得以成就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040367606.html

  • 如何明辨是非邪正

    参照系，用作辨别是非邪正之准绳。　　净业行人当依净宗五经一论圣言与中国净宗祖师思想作修行指南。欲知山中路，须问过来人。历代祖师大德既是过来人，值得信赖，现代善知识的种种言教，虽听起来不错，然尚须时间...佛法的音像与书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。末法之季，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙，吾悲净业行人应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。兹略标三条...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770279.html

  • 关于净土法门的几则浅见

    了精辟的论断，“理一心不乱”是圣者的境界，我们姑且不谈。我们单从凡夫层面来探讨“事一心不乱”，笔者个人将此理解为“求生净土这一终极目标不乱”。 众生“往生”的真正含义是阿弥陀佛的“接引”，只要净业行人...“世福” 所摄，上生是小乘行人终身持戒的功德，中生是小乘行人一日一夜清净持戒的功德，下品是世善凡夫行善的功德。 　　下品往生，都不俱足“净业三福”，但因为宿世善根现前，临终时遇到善知识开示，致使造恶、...

    释清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160850168.html

  • 《一函遍复》讲记

    作于1932年，即印祖七十二岁那一年。 　　它有两个特点： 　　一是由于《一函遍复》所针对的是广大的信众，所以一定要通俗易懂； 　　其二，信众 广大的净业行人来问问题，主要问的不是很玄妙的理论问题，而是大量要在实践当中、修行当中需要解决问题的方法。而印祖弘法二十年来，对净业行人种种根性已经了如指掌，所以他从实际出发，针对当时净业行人带有普遍性的十二类问题，在《一函遍复》中提出了十二条原则，...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115180903.html

  • 念佛方法

    净业行人的首要目标是成就往生，因而对往生净土的必要条件，吾人宜应时时加以研讨。念佛法门以自性力、念力与佛力三力和合得以成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚敬，念佛的功夫浅深取决于专精。换言之，净业...，常恒如是，业障日消，慧光日益。 　　老实念佛乃净宗心要。老实念佛的本质内涵即是诚敬，诚敬实为成就往生、超凡入圣之极妙秘诀，净业行人应恒常提撕，拳拳服膺。 　　2．专与精 　　世出世法的一切成就...

    林钰堂

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html
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